几次去杭州，都不凑巧，未能造访六和塔。去秋，在浙江大学参加培训之暇，一个周末的午后，信步登上了心仪已久的六和塔。 杭州有三座名塔，曰六和塔、雷峰塔、保俶塔。鲁迅曾有名文─《论雷峰塔的倒掉》，真正的雷峰塔仅存遗址，现在的雷峰塔是建于二○○一年的伪文物，倒是六和塔、保俶塔还残存历史的风霜。 国庆节后登临六和塔，虽然错过了观赏钱塘大潮的最佳时机，毕竟少了一分“黄金周”的喧嚣与拥挤，相反，却多了一分平常日的闲散与从容。六和塔位于钱塘江北岸，月轮山南麓，北去西子湖不远。通过“六和听涛”的入口，沿阶而上，拐过弯去，一座千年古塔兀立于山水之间，伟岸挺拔，雄峙干云，雍容大度，气魄非凡。 六和塔高五十九点八九米，外看十三层，塔内只有七层。《西游记》里常说的“七级浮屠”，指的就是七层宝塔。从塔内拾级而上，凭栏远眺，滔滔东去的钱塘江与横跨南北的钱塘江大桥，构成了一座保障杭州高速发展的十字架或立交桥。宋代诗人董嗣杲置身塔顶，仰观俯察，面对无垠时空，曾发出历史的浩叹：“阑槛倚云汉，身疑出上方。乾坤一指顾，吴越两消亡。海接空江白，山分落日黄。伍胥遗恨在，秋草隔沙长。”(《登六和塔》)另一位宋人何宋英，集中强调古塔的山水地理与吴越人文，他如同历史深处走来的歌者：“吴国山迎越国山，江流吴越两山间。两山相对各无语，江自奔波山自间。风帆烟棹知多少，东去西来何日了。江潮淘尽古今人，只有青山长不老。”(《六和塔》)一群中老年组成的外国旅游团兴致勃勃登上了六和塔。螺旋阶梯，攀缘登顶，是要体力的。面对浩茫的钱塘江、蓊郁的月轮山，大自然是无须翻译的，但要理解这千年古塔的东方神韵，是否如同国人游览巴黎圣母院与凡尔赛王宫？六和塔景区，人文荟萃，胜景如云，不仅可以远眺浩荡江水，如虹长桥，片片风帆，苍翠青山，还可以聆听阵阵天风，声声塔铃，辚辚市声。即便来自客乡异域，一样不虚此行。 六和塔建于公元九七○年，当时杭州为吴越国西府，塔基原址系吴越王钱弘俶(后称钱俶)的南果园。钱弘俶舍园建塔原为镇压江潮。原塔于北宋宣和三年(一一二一年)毁于兵火，保存下来的砖筑塔身是南宋绍兴二十三年(一一五三年)重建的。通常认为，六和塔的名称取义佛教“六和敬”(即“戒和同修，见和同解，身和同住，利和同均，口和无争，意和同悦”)。又有一说，六和塔又名六合塔，取“天地四方”(东西南北天地)之意。 游览文物古迹，导游总会编出一堆离奇的故事与传说。六和塔也有一个“六和镇江”的典故。古时钱塘江里有一条性情暴躁的龙王，经常兴风作浪，淹没农田，或打翻渔船，人民怨声载道。渔民的儿子六和挺身而出，发誓效仿精卫填海，用石头填满钱塘江，不让龙王危害人间。六和扔了七七四十九天石头，终于降伏了龙王。后人为纪念六和，在月轮山上修建了这座宝塔，并以六和的名字命名。不知杨子荣的土匪黑话“宝塔镇河妖”，是否来源于此。 六和塔的传说，并非都是导游的虚构，有些传说在这里已经物化。塔身北侧，有三尊石雕，其一是“钱王射潮”。传说吴越王钱鏐治理杭州，江边海塘边修边塌，钱王认定系江中潮神作怪，决定镇伏潮神。八月十八日是潮神生日，钱王在江边部署万名弓箭手，潮水高涨之际，一声令下，万箭齐发，射死了潮神，修好了海塘。为纪念此一壮举，人们把塘称做“钱塘”，江也成了“钱塘江”。 笔者近期撰写“水浒随笔”，也是此次六和塔一游的动力之一。因为六和塔另外两则典故，都来自《水浒传》。一是“智深圆寂”，说的是花和尚鲁智深随宋江南征方腊，驻扎在六和塔。一天夜里，忽听战鼓雷响，鲁智深提起禅杖迅速冲出禅房。和尚告诉他，这声音不是战鼓响，而是钱塘潮信，鲁智深恍然大悟，记起师父智真长老赠送他的偈语：“听潮而圆，见信而寂。”于是焚香沐浴，坐在法堂禅椅上。等到宋江来到，他已闭目圆寂了。 再是“武松出家”。鲁智深圆寂之后，宋江等人看望失去一臂的武松，要其随军回京接受朝廷封赏，武松对宋江说：“小弟今已残疾，不愿赴京朝觐。尽将身边金银赏赐，都纳此六和寺中，陪堂公用，已作清闲道人，十分好了。”宋江再三劝说，武松都不动摇，宋江只得“任从你心”了。武松自此在开化寺出家，后至八十善终。不过，史称六和塔在宣和三年(一说宣和五年)因遭兵燹已被焚毁，直到南宋才得以重建。而宋江等人南征方腊结束于宣和五年九月，鲁智深、武松与六和塔的因缘从何说起？ 传说只是传说，六和塔的确受过皇帝的青睐。清高宗弘历曾经六巡此塔。乾隆十六年(一七五一)，弘历首次登临六和塔，雅兴大发，竟然为每层题写匾额，曰“初地坚固”、“二谛俱融”、“三明净域”、“四天宝纲”、“五云扶盖”、“六鳌负戴”、“七宝庄严”。其实，在六和塔景区，乾隆皇帝的遗址相当丰富，不仅有他题写的“净宇江天”牌坊(原件已毁，现为刘海粟所题)，塔身西侧的“乾隆诗碑”至今留存，北侧的“六和碑亭”里还矗立“乾隆御碑”，镌刻乾隆御笔《开化寺六和塔记》。 在现代史上，六和塔下还举行过一次旷世新锐的集体婚礼。一九三六年四月二十六日，三对走红影坛的上海明星：赵丹与叶露茜，唐纳与蓝苹，顾而已与杜小娟，在六和塔下举行集体婚礼，取“六”位新人、百年好“合”之义。介绍人是郑君里、李清，证婚人是沈钧儒。沈先生当场赋诗为贺：“塔影潮声共证盟，英雄儿女此时情。愿书词组为君祝，山样同坚海样深。”然而，三对夫妇后来都告婚变，时人戏称“六和塔下六不和”。当年在古塔之下参加婚礼的当事人，在时代洪流中经历了异样的人生。 古塔无语，物是人非。只有青山依旧，江水长流。（作者：安立志） sealnews02
